老熟人，原东中郎将、徐州刺史荀羡淡淡一笑：荀某是个不愿担事的人，在徐州已经是不堪重任。能有机会来这集天下华宝的北府任一闲职，荀某怎么会不快点跑来呢？高昌和西域其它城池国家一样，地处东西连接地要道上，各种宗教在这里都有信徒。原本这里的宗教势力第一位是天竺过来的佛教，第二位是波斯传过来地摩尼教（祅教）。但是自从北府强势起来之后，圣教也像草原上的野火一样向西域各国蔓延过来。先是善、且志、小宛、楼兰等国，接着是高昌，甚至是向车师、焉耆、龟兹、于阗、疏勒开始渗透。幸好徐涟一家也是高昌中为数不少的圣教徒之一。

权侍郎说的极是，从燕军用兵来看，他们是以快求胜，只求以先手占据冀州，然后再与北府相持。但是一旦日久，恐怕北府胜算更高，这些年只有北府一直在生休养息。邓羌接着说道，他是周国的名将，所以有资格在苻坚面前对目前战局进行评价。这一日，燕军见识到了他们见过的最威猛的勇士，他身穿黄金铠甲，骑着一匹火红色的战马，挥舞着一杆长槊，在密集的军阵中杀来杀去，驰骋纵横，所向披靡。许多燕军将士们永远都记住了那个身影，那个在阳光下光芒万丈的神骏身影。

待女子走近来，曾华才看清这女子的面目，洁白的脸上有如温玉无暇。弯弯的眉毛如同是手描笔绘的一样，眼睛就如同那弯弯的月亮让人不忍亵视，翘翘的鼻子，两角有点上挑的嘴唇在红色篝火中越发显得红艳。一身北府棉绸衫裙仿佛就是量身定做地，勾勒出她高挑而完美地身材。而曾华也准备借着这次凉州战事来考验一下府兵，看看北府柱石靠不靠得住。

在三个月的扛旱治蝗斗争中，最让曾华心焦力瘁的却是旧派名士借机造谣生事。这些人以天灾论及人祸，矛头直指北府和曾华的乱政和穷兵，声称正是这样老天才会降临天祸到关陇头上。这些名士的借口很强大，那就是连周国这样的不臣之国都没有被降临天灾，而唯独北府关陇地旱灾和蝗灾来势汹汹。这已经充分说明了天意要惩罚某些人！当然了河东地区的旱灾只是要轻微一些，造成的灾难性后果却远胜于北府，但是这些都被旧派名士们自动过滤了。他们考虑只是天灾的规模，那才是天意的代表，至于官府抗灾得不得力，从灾难中救下多少百姓就暂时不是他们考虑的范围。不过这南区实在是太大了，在曾华的蓝图里它将是一个集教育、行政、经济为一体的多功能区，现在只是建设了三分之一，还有大片的空地留在那里，等待建设。这里除了官署、集市、学堂之外，空隙里将是民居、商楼、里坊等建筑，将其充实填满。不过按照蓝图规划，这南区要想完全建设好起码要十年以上，而且要是把北区老城区包括在里面，围绕拱卫整个大长安的城墙预计有上百里，这个数字已经让许多人快吓晕了。

做为风云人物，曾华的用兵之术早就被天下有心人细心地研究来研究去。他们根据北府的战报和以往的历史，发现曾镇北地用兵以前是以奇为主，以正为辅，而现在却越来越转向以正为主，以奇为辅。他们不清楚曾华在北府搞得那些军制、军事学院、枢密院等军事建设思路，也不明白曾华搞这些地深刻用意。他们只能从表面分析曾华的用兵到了另一层次，而且在众人看来，曾华也当之无愧地挤进这个时代用兵大家的行列，所以蒋干、缪嵩才会因为曾华高调赞扬自己主公冉闵而感到自豪和高兴，因此面对权翼这挟枪带棒地话语实在没有办法反驳，蒋、缪还没有狂妄和无知到说自己主公用兵比曾华还要高明。要知道当初在冀州魏昌，要不是曾华那惊世骇俗的大奔袭，怎么会有今天的这个局面呢？而魏主冉闵也不会好好地活到现在。曾华的这一番和平演变的论调让谢艾不由地深思起来。他见识过圣教那些传教士和教士，不少人都是狂热的宗教分子，一旦任由他们向西发展，那里不知会生出多少事来。而只要他们其中一个人在西边受到一点伤害，北府就绝对有理由又发起一次西征。一个商队的惨案就能让北府上下同仇共忾，发誓要让乌孙和西域诸国倾家荡产。要是上升到宗教问题，那些狂热的圣教教徒还不把人家夷为平地。

大王，想那大将军初时不过一校尉小督，只是善用天时，隐隐积累，苦心筹措，故而才能一举雄起。大王天命不逊其，现在的实力更是远胜其初时，只要卧薪尝胆，收拢人心民力，自然也能一飞冲天。张温的话听上去很安慰人。不几日，苻坚听信帝出桃山久长得的言，从陈留出奔，只留太子宏守城。