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看着远远的仇池山,曾华沉默许久,最后才问道:姜楠,你真的确定那条小道不会被仇池军封锁把守?听到最后的报告,段焕大吼一声,把陌刀往地上一顿,在转身的同时取下身后的强弓和箭矢,身子面向前山方向刚站定,就听到弦如霹雳连响,箭矢如同蝗蜂接连飞出,顿时听到急冲上来的前山守军连连惨叫,骤然倒下十几人。

这也许是跟目前的仇池政权的状态有关系吧。杨家必须要依靠氐、羌部落首领豪强才能支撑下去,但是它又想笼络一批平民、牧民为己用,以便对抗首领豪强势力。于是在这种微妙的均衡中就产生了这种莫名其妙的亲军。接着,曾华上表朝廷,为了保证益州蜀中不再有谋逆叛乱,他愿意自领益州刺史镇守成都,并好心地表周抚为梁州刺史。

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曾华一听心里不由大喜,盯着姜楠就象看到宝贝一样,看得姜楠的小心肝扑通扑通乱跳。这时,听到几声嘻笑声从不远处传了过来,四人扭头一看,原来是几个国人军官将领在那里比划着一张强弓,然后叽里咕噜地在争论什么。由于离得比较近,而且他们的声音都大,听得懂他们话的四人一下子脸变得通红。

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曾华点点头继续说道:有不少属官提出,在四州恢复九品正中制。我的意见是还是暂缓执行,执行战时任官制度。我辖下的四州流民众多,更多是羌、氐人,而且许多原秦、雍百姓滞留关东和荆襄,加上今后战事可能会频频,要是现在执行九品正中制,恐怕不妥。姚国回到大营中,看到自己的部下丢盔卸甲地纷纷逃了回来,想大发一通脾气,却想到好像是自己先跑的,这火又发不出来了,只是坐在那里生闷气。

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这个时候范哲却提出了一个问题:大人,圣教不准拜神像,但是总得有个东西放在那里让众人祷告功课吧。我是大晋武烈将军徐当!徐当大喝道。只见他一脸的肃杀之气,身上的黑甲有的地方黑得发暗,有的地方黑得发亮,看来他还来不及洗净身上的血迹。

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溃败就像雪崩一样席卷整个赵军战线,姚且子已经没有办法压制住了,无数的溃军从他身边退潮一般往回冲,挡都挡不住。最后,姚且子只好长叹一声,随着溃军退回中军大营。闻乱而起的各赵国官员纷纷向上请示,但是请示到最后的时候,发现最高首脑-乐平王石苞和一直负责实际工作的左长史左咯都不见了,而整个乐平王府却乱成了一锅粥。再一仔细打听才知道原来乐平王爷和左长史已经离开长安去邺城述职去了,而且也知道护卫他们而去的麻秋已经在三桥大败。

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好,你继续一方面完善圣典,这东西马虎不得,是要流传万世的,尽量弄完整些,反正我是先知,你是笔录人,我们哥俩就是反复修改也没人有意见。另一方面你要开始正式传播教义了。那十七个信徒直接为主教,开始四处传教,最好先找那些德高望重或医生之类的人,他们信了教,再去给别人传教就利索多了。然后曾华开始把他以前听来的那些传教士们的故事讲述一遍,给范哲提示传教的方法。这是在自己人内部传教,还用不上一手圣典一手利剑。最后车胤仗着跟曾华的时间久,抢得主媒一职,而毛穆之只能委屈为副媒人。当即范哲兄妹从刺史府搬出,直接搬到梁州长史府上去住了。正式的消息也放出去了,梁州刺史曾华将婚娶涪陵范家。时间嘛,还需女方父母和男方长辈-桓、刘二人正式同意再做定夺。虽然很多细节有些模糊,让人不知道这女家到底是谁家,又不知具体什么时候能成婚。但是知情人都知道,曾华什么时候打下成都,救出老丈人,那他就可以讨老婆了,不用再天天晚上狼嚎一般地唱《寂寞难耐》了。

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曾华一边说道,一边心里暗自想着后世的那些事,那些基、伊教中最虔诚的却是那些以前最原始、最落后的人们,这些都是有例子的,自己当然有把握。想当年曾大人拜段焕、赵复为左右陌刀将,极为尊荣,号为三军骁勇之冠。徐当、张渠等人很是不服气,明里暗里都去打过擂台,下场无一不是惨败,要不是人家看在同僚的份上手下留情,早就让你少个物件回去了。

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姚国手里拿着一支箭矢,在油灯下仔细地看着。只见这箭矢箭身有普通的竹箸粗,入手极沉,而且通体黝黑,应该都是用生铁做的。箭尖是一个三角锥形,边上还各有一条血槽,一直通到箭身上。箭尖连同血槽都是乌中带亮,上面还有点点血斑。记得自己那年坐车从学校回家路过西安时做了一次停留,花了一周时间游览了这座千年古都。西安有曾华爷爷的老战友,更有父亲的同学,所以不愁吃不愁住也不愁行。记得参观未央区的时候听导游说过这么一回事,当年隋文帝杨坚嫌汉长安历时过久,城中宫宇朽蠹,供水、排水等日常生活设备严重不畅,不易修复,同时汉长安位于龙首原北侧,逼近渭河,范围狭促,难以扩大城区规模,显不出皇家的气派;而龙首原南侧,地形开阔高爽,引水交通都很方便,于是就在这里修建新都,号大兴城。后来李渊建唐,就将大兴城改为长安城,也就是后来的西安城了。而且在这龙首原好像还修了一座宫殿叫大明宫,自己以前看过的那部挺火的《大明宫词》讲的就是那里。大明宫,这名字有点意思。