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两千飞羽军在白水源营地里来回地冲杀,看到四处慌乱逃散的人,无论老幼,无论男女,策马上去就是一刀;看到帐篷等易燃处,顺手就丢过去一个火把,顿时燃起熊熊大火。只见白水源惨叫声四起,火光冲天。如果说法律和官府构成了这世间的骨架,那么宗教组织就是社会的血肉,光有骨架没有血肉的人是很难生存的。宗教直接在人类的思想和道德方面起作用。有一个无所不知的真神在监督,有非常规范的引人向善和奋进的条律遵守,比让个人自律要好得多;有一个无所不能的真神崇拜着,有着共同的思想和信仰,我们的民族才会统一和团结。曾华继续说道,不过他现在说的话就是已经倍受后现代化熏陶的范哲都只能听个半懂,就当是先知又在传达真知吧。

可什么是焦煤?曾华就不知道了。他只好先做一个粘土炉,在炉窑内不隔绝空气的条件下,借助窑炉边墙的点火孔人工点火,将堆放在窑内的炼焦煤(不知是不是?)点燃,靠焦煤自身燃烧热量逐层将煤加热(直接火加热);然后让煤燃烧产生的废气与未燃尽的大量煤裂解产物形成的热气流,经窑室侧壁的导火道继续燃烧,并将部分热传入窑内(间接加热)。延续8~11天,焦炭成熟,从人工点火孔注水熄焦,冷炉,扒焦,打完收工。但是曾华却郁闷地发现,这焦炭好像火力一般,不象是高热量的焦炭,只好再换种煤再炼。而此时,他身边除了段焕之外,十几名只带强弓、横刀的亲卫也纷纷张弓搭箭。只听到声声弦响,箭箭见了血。

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曾华瞪着血红的眼睛走了过来,问着石涂、石咎道:为何如此残杀我关中百姓?石苞看上去心情不好,不用别人劝,这酒是一杯接着一杯,拼命地往嘴里灌,没一会就摇头晃脑,显现醉态了。

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碎奚连忙安慰两句,然后好言安慰,并保证尽快发兵,就这样把密使打发出去休息去了。看到叶延非常满意地点点头,得意的郑老夫子继续往下说道:每天的祭祀和宴会上食用六谷,膳用六牲,饮用六清,羞用百二十品,珍用八物,酱用百有二十瓮,正合周礼。也不知郑老夫子如此折腾下来叶延从哪里给他捣鼓齐这些东西。

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去武备学堂讲了两节课后曾华顿时觉得这老师也不好当,一天下来口干舌燥,被学员几十个问题问得头昏脑涨。去护军营溜达了一圈,发现那里都是梁州军中精锐中的精锐,技击厮杀,列阵射箭,比自己的水平要高几层楼那么高,再待下去真的会郁闷死,只好悻悻地离开。长木杆被拉低后,它顶端上的粗大皮带绳套也落了下来,被一名石炮手整理好,放置在木塔底部的一个长方形木槽里的前端,而木槽足有三尺宽。两个石炮手小心地抬着一个火弹过来,将它放在木槽上,刚好在绳套的后面。

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接着,曾华上表朝廷,为了保证益州蜀中不再有谋逆叛乱,他愿意自领益州刺史镇守成都,并好心地表周抚为梁州刺史。在旁边远处巡视的卢震连忙跑了过来,走到甘、徐跟前,抱拳行礼道:见过甘大人!见过徐大人!

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看着远远的仇池山,曾华沉默许久,最后才问道:姜楠,你真的确定那条小道不会被仇池军封锁把守?好啊,难得我儿如此一片孝心,他懂事了!他……,叶延突然觉得一阵凉意,他马上停下来警觉地往向导身后看去,眼睛很快定在了姜楠附着的后背。一直低首俯身的姜楠马上感到异样,猛地抬起头,直盯向正上位的叶延。

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碎奚明白了,看来这杨初对陶仲不是一般的器重,谁都知道镇东将军杨沿是杨初最大的潜在敌人,派陶仲去下辨镇守外加监视,就说明陶仲在杨初心里的分量不一般。也正是这样,所以上次自己到仇池迎亲的时候没有见到此人。马倒了,李玏却还站着。他惊魂失措地站在那里,好像一时反应不过来刚才发生了什么事情,迷茫的眼睛在似乎在寻找什么,手里的长矛现在却成了他拐杖,成了他站立的倚仗。如果没有这支长矛,李玏可以控制不住被突如其来的恐惧吓得发软的身子。

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说到这里,脚夫压低了嗓子。几个听故事的人也心领神会。曾大人这个名字不但在蜀中传得天响,就是在这偏远的汶山郡连羊倌都听说过,太出名了。那些头人们说到这个名字时没有不心惊肉跳的,石头真的没见过一个人会这样怕另一个人,而且这两人还从未见过面。但是所有的人不管如何恨这个人、怕这个人,说到曾华都是尊称一声曾大人,不敢乱叫,好像一旦叫错了就会有鬼差从地上冒出来把自己抓走。好容易等杨初回过气来,武兴关过来的传令兵才敢继续禀报:梁州聚军万余,汇集阳平关下,封锁道路,肆意辱骂,并挑衅寻战。武兴关不敢怠慢,紧闭关门,并请大王早发援军。