当郑系在宜阳忙得鸡飞狗跳的时候，甘芮正在研究探子回过来的宜阳城情报，准备一举将这座北上洛阳的要城攻下来。而黄教地喉舌《真知邸报》却借着这个机会指出：劳动是上帝赋予万民的权利.也是义务.只有通过劳动.才能得到上帝赐予的财富.也一并得到上帝赐予的安宁和幸福。因此信徒劳动创造的财富都是上帝赐予，任何人私自剥夺都是对上帝的亵渎，都是对上帝的宣战！文章最后更是嚣张地指出，万民都是上帝创造的，都是上帝的子民，因此教会要保护上帝的子民在信仰上不要迷失方向，堕入黑暗和罪恶之中；而官府要保护上帝的子民不受侵害，而不是在万民百姓头上作威作福。

虽然曾华比桓温还做的出，但他却是严格按照朝廷的规章制度来办事的，比桓温经营地方还有理有据，让朝廷对此无可奈何。兵权牢牢地握在曾华手里，谁能奈他何？取消他的持节或者都督官职，谁敢保证他不反？要是把他逼向桓温，两军合成一处，顺江而下，这建康就又是一番大难了。既然如此，朝廷还不如顺水推舟，公开默认这种半自治状态，给曾华一个人情。于是两人你来我往打趣起来，看来两人是老相识了，说起话一点都不顾忌。最后还是姓刘骑者地同伴催促起来，两人才互相告话，惜惜相别。

好啊，这才是福分呀！陈老汉一听，裂着嘴露出稀稀落落的牙齿笑了起来。捷报传到建康，朝野上下一片沸腾欢喜。许多大臣百姓喜极而泣，面北长跪，号啕大哭。

路上又是平安顺利，四处散去的探子没有发现任何镇北骑军，只有三三两两在放牧的鲜卑、匈奴、北羌牧民。铁弗部探子为了不打草惊蛇，只是远远地观察了一番，没有发现什么奇怪的地方便悄悄地走开，然后指引大军迅速通过探明没有镇北军的地区。但是刘务桓等人却怎么也没有想到，镇北军骑不但战斗力比他们强，就是侦察能力也比他们强许多。铁弗部的行踪被源源不断地送到该去的地方。的意思是，意思是我们没有援军来了？步连萨虽然了，但是今天得到证实多少还是有些心有不甘。

听到这里，曾华虽然听出了一点味道，但是由于对古人用典故却不是很了解，依然傻傻地点头微笑。而众人却一下子听出味道来了，车胤只是低下头来，长叹了一口气；而毛穆之开始时脸色骤然变青，但很快就缓和下来了，不由地抬头向东南望了一眼，最后也是长叹了一口气。为什么？首先我们北府还要扩充实力，西羌已经被发掘到极限了。先零勃在匹播除了时不时到北天竺去巡视一下野利循立的石碑外加捞点外水，还要巩固羌塘、泥婆罗等地盘；姚劲在青海除了要看住凉州还要时不时地提醒西域各国我这个安西大都护地存在；而昂城将军辖区是抽兵最多地地方，他们已经没有办法再为北府提供更多地骑兵了。

尽管刘库仁的兵马比飞羽军多，但是他地手下却怎么挡得住邓遐和张这两个万人敌呢？当即被杀得大败。只得引兵退往云中（此云中不是今呼和浩特的云中郡，而是山西原平西南的云中县）。看到桓冲在那里默然不语，桓温笑了笑，指着远处看不到的河洛说道：也许我是危言耸听，但是这次北伐河洛，我却感觉我们还有东路的殷源深都成了棋子。