谷大点点头说道：能不能胜就要看天意了，不过这张将军勇猛无比倒是真的。说到自己这个同乡，谷大不由兴头十足。听说无论城墙高低，他都能轻松翻越，这个我倒是没有亲眼见过。不过持牛尾将一头壮牛拉得节节后退我是亲眼见过。去年我跟着张将军去上党跟冯鸯交战，也亲眼看到张将军单马持刀，高声大呼，来回冲杀冯鸯军四、五次，出入有如无人境地，斩其偏将校尉十数人，势无挡者，生生将冯鸯军冲散。再简单也不行了。我们兵器制作虽然复杂，但是由于流水分工已经快了不少，而且正因为这兵器制作复杂，所以就是别人得了去不得其法也无法制作或者像我们这样大规模制作。曾华得意地说道，正是由于自己极力采用分工和流水作业，再加上先进的技术和完善的激励制度，这样才能使得咸阳兵工场的工艺极其先进和复杂。就拿石炮来说吧，就算来不及摧毁被敌人得了去，但是凭借达到二分之一毫米的精度和缺乏车床等设备，别人怎么也不可能复制得出来，而且用上一段时间没有标配的元件维修和替换，这石炮也跟废了没有什么区别了。

感谢上帝，让我们在除夕和正月有新衣服穿，有好东西吃！旻奶声奶气地说道。白马将军！曹毂地脸『色』变得苍白无比，嘴里喃喃地念道，而他身后地曹活更是不堪，不但脸『色』变得惨白，整个身子都在微微颤抖，让旁边的刘务桓和他地部将很是看不起他。不过如果刘务桓等人知道曹活正在大小便失禁发展的话，便会重视这位白马将军为什么会让曹活如此惶恐。

真长，还有一件事需要请你帮忙。司马昱犹豫地说道，朝廷准备诏曾梁州回建康，以便正式诏授册封和尚亲。只是恐怕曾梁州误会，所以请你书信一封给他，详细解释一下，朝廷并无它意。但是邺城里的叛乱一伏接一伏，先是中领军石成、侍中石启、前河东太守石晖，后来是龙骧将军刘铢、武卫将军张季。尤其是刘铢和张季叛乱，从凤阳门杀到琨华殿，横尸相枕，流血成渠。

正是如此。曾华赞许地点点头道。曾华一直在小心翼翼地向心腹部属灌输自己的思想，现在从车胤、王猛、谢艾、朴等人开始，许多人已经开始认同曾华的超前思想。曾华更是一直猛攻以前从江左挖过来的名士郝隆、罗友。这两人以前在江左名士中混的时候就崇尚自由，追求大同，所以一直被其它名士有意无意地排斥。来到长安以后，在曾华的熏陶下，这两个本来对旧思想不能救国救民感到困惑的名士迅速向君王应该使天下受其利，使天下释其害地思想转化。开始成为拥护曾华地理论家。频频在各种邸报上抨击以前地君王以天下利害之权益出于我。我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人；更使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公以及视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷等家天下思想。从思想和舆论上慢慢改变北府士人和百姓们以往的思维，为曾华的改制奠定理论基础。在两人的谈话中，最后一批飞羽军和坐骑终于渡过了河水，而那位李才在狐奴养的教导下也愿意充当向导。

在沉寂中，在跪倒俯地中，这数万百姓似乎在与他们的神无言地交流。他们在默然中将自己的心交给了没有身影却无所不知的上帝。是的，校尉大人，那里是尼婆罗，至少他们是这么叫的。俱赞禄小心翼翼地弯了弯腰，结结巴巴地用党项羌语回答道。他是宝髻赞普的远房族人，那个已经被野利循处死的宝髻赞普的爷爷是从俱赞禄的曾爷爷手里夺得了赞普宝座，而俱赞禄一支从此就沦为族人最受歧视的部落。为了生计，俱赞禄的爷爷、父亲只有四处去经商，东去过马儿敢羌，北去过孙波如羌甚至党项羌，南去过尼婆罗，虽然辛苦些，但总算没有再被赞普看成眼中钉算计了。由于这样的家渊，俱赞禄学得七八国英语，不，是七、八种语言，包括党项羌话和尼婆罗话，所以也就成为野利循的向导和翻译。

加上过了正月马上就要春耕了，热情高涨的百姓们在各地官府的组织下，开始结成互助组，准备大范围的区种法。区种法由雍州刺史王猛在雍州试验成功，然后推广到雍州全境，通过雍州的经验，区种法这种精工细作，颇费劳力的种植方法正好适用于善于组织互助组，并有保甲乡三长制为基础的北府地方政权，于是在永和九年，根据曾华的命令开始在益、梁、秦、并四州开始推广。我问你，这鸽阴渡口如此险要的地方你们为何不广设哨楼游骑呢？曾华问出自己的疑惑。