而前面的第二幢以张渠为首，先将衣装和铠甲兵器绑在一起，以队营为单位放在轻舟上，然后一身赤膊短裤，再背上葫芦，然后以屯为单位分成九排，鱼贯下水。军士们让身子浮在江面上，然后再轻轻地拉动着粗绳，缓缓地在江面上向北游去。但是那些被抽调来统领民团的伪蜀军官们都是老兵油子，主帅不说，大家也就装作不知道，凑合几夜就算了，指不定哪天就各自保各自的命了。

在官制上，曾华准备将梁州治下分郡、县、乡三级，设郡守、县令、乡正三级行政官员，掌地方治理，主要工作是劝农赈贫，讨猾除奸，修路整渠，兴养立教等行政事务。姜楠告诉曾华，仇池的奴隶有两种，一种是从西边买来的生羌，包括白马羌，西海羌，甚至是生羌党项人，这些人一般都被用来放马看羊，所以也叫马奴。另一种是世世代代的奴隶，一般是帮主人种地耕作或者是家事杂活，这些也没有名字，都被叫作卑种。

十月，在白兰地区的东部，一支庞大的队伍在大雪中蹒跚而行。这支队伍中间有一万多精神抖擞、一脸发了大财的骑兵，而他们头盔上白色的飞羽几乎和大雪融为一体。在队伍中间，数千匹驮马和骆驼上面那沉甸甸的包裹说明他们的确发了大财，数千辆马车上载着的全是从西域南道掠来的工匠和女子，而后面十余万的牛羊不但是他们的俘获，也是他们现在的补给。不行！不行！杨公你好歹现在也是监事假仇池公，如何能乱了这礼数呢？看到杨绪坚决不受，曾华只好转道：既然如此，你我不是各以字号兄弟相称，反正你我都是同朝为官，这样称呼反而更加亲切。我字叙平，不知杨公你？

到了五月左右，各地的丈量统计和安置都完成的差不多了，曾华准备在各郡县实行均田制。信义就是全然、如实地按照自己所言说的去做并提高自身的修养。盘古上帝教导我们要信任自己的教友，也要给自己的教友以信任，要全然、如实地按照自己所言说的去做，是为信。努力去学习盘古上帝传授的知识和准则，以此为基础提高自己的修养，是为义。

曾华不由地觉得鼻子一酸，他伸手阻止手下亲兵准备上去乱刀砍死这名顽固的蜀军士兵。他摘下弓来，搭上箭，奋力一张，顿时将弓拉满，箭尖直指这名士兵。曾华凝神屏息，神情异常地肃穆和郑重，彷佛在做一件非常神圣的事情。收拾俘虏的时候，长水军第一幢的军士还很气愤地骂道：兔崽子，跑这么快干什么？为了堵你们，差点把老子跑断气！

曾华拆开信一看，原来是大好消息。这个消息主要是张寿和张渠联衔发出来的。曾华一听，心里不由对眼前的这位羌人大首领的儿子敬佩起来，就凭我问的一些问题就已经隐隐猜出自己的计划来了，看来自己还真看对人了。