可是这东瀛岛也不是那么好打，我们收纳朝鲜、汉阳两郡不过三、四年时间，可是东瀛三岛从兴宁三年我北府就开始用兵，一直打了近十年，好容易才打到今日这尾声地局面。而付出地代价是府兵伤亡近两万，熊本、土佐兵死伤不下五万，汉阳、朝鲜郡兵死伤更高达十万。这东瀛三岛呢？熊本据估计原本有近六十万人口，土佐有近四十万人口，现在一个只剩不到四十万，一个只有二十余万。姚晨开始盘算起东瀛战事。南海西道一路上道路艰险，虽然后面直接有益州、播州支持，但是却比东道更加凶险，因为它没有海军地配合和支持，所以主不但能执掌全军，还要坚韧持重，我看桓幼子（桓冲）可用。曾华想了想说道。

阿尔达希尔原本是阿迪亚波纳（原本是美索不达米亚的一个古老王国，被波斯征服后便成了一个地区，在今伊拉克北部地区）的藩王，随着沙普尔二世年纪越来越大，阿尔达希尔便从阿尔贝拉（伊拉克北部大城市，在摩苏尔以东约80公里）跑到泰西封，而且找到了借口留在了这里，时不时就跑进皇宫向沙普尔二世请安问候。桓石秀在寻阳一直犹豫到宁康二年二月份，当北府水陆大军开到寻阳城下后，桓石秀终于知道自己孤掌难鸣，只得黯然地出城请降，走上了桓冲、桓豁的路子。三月，曾华上表的荆州刺史封弈。江州刺史徐磋，湘州刺史江灌一一上任。

当这支华夏先遣骑兵把这第一地区杀得鸡飞狗跳，天昏地暗时，并尾追过德涅斯特河时，两万多华夏主力骑兵不慌不忙地在第聂伯河北岸地区筑好了两座简易城堡后，这才不慌不忙渡过第聂伯河和南布格河，沿着黑海东岸缓缓向南推进。看到谢安的神情，曾华知道他心里所想。便干脆自言道：安石先生知道我手里的权力了吧。但是权力越大，责任也越大。我不知道我地子孙后代是否能承担起这么巨大的权力，这么沉重的责任。

讨论出这个结论的国学教授们都有了新地想法。既然罗马帝国和基督教没有能够征服波斯和祆教，那么就让华夏帝国和圣教来征服它吧，让它成为基督教世界和圣教世界之间冲突地最前沿，这样对华夏帝国来说就有了一个巨大的缓冲地区。欧洲这个基督教世界必须直接面对圣教化地中东和波斯的长年冲击，而华夏帝国却可以在后面大力发展，并为这个冲突提供动力和资源。曾华非常支持这个观点，因为他知道在异世历史上波斯和祆教最后是被谁征服的，既然如此，就不如趁着伊斯兰教还没有出现，赶紧占坑。在六七十年前。罗马有个皇帝叫戴克里先，他实行四帝共治。在东西部各设有两帝，一为正职，称奥古斯都，一为副职，称凯撒，最高权力属于他自己，并且还规定，副职为正职的养子和女婿，正职在位二十年后必须让位给副职。

听完阿尔达希尔满脸笑容地讲明来意，奥多里亚毫无表情地点点头，带着阿尔达希尔向皇宫走去。陛下，不如维持旧例。秦国公势强，请继续领兵征抚在外，桓公势弱，可继续留姑孰倚为城墙。

礼毕之后，是曾华即位的仪式了。大家都屏住呼吸，看曾华这次准备搞出一个怎么与众不同的即位仪式。这一条够震撼，直接让谢安目瞪口呆，他在长安待了这么久，知道圣教提倡主的子民人人平等，北府新学派崇尚自由和实用，北府百姓们追求地是富足和荣誉，但是他没有想到曾华居然激进到把这一条写进大宪章里。他开始有点明白曾华的意思了。